Иоанн Предтеча в пустыне

Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим на перепутье мне явился, - А.С.Пушкин «Пророк».

Иоанн Предтеча Ангел Пустыни с житием, - конец XIV - начало XV века, - Москва. Третьяковка.

В руки Иоанна традиционно помещается «хартия» с одним из следующих вариантов надписи: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», «Азъ глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень», «Се агнец Божий вземляй грехи мира. Сей есть о Немъ же азъ рехъ: по мне грядетъ Мужъ, иже предо мною бысть, яко первее мене бе».

Только два из четырех Евангелий сообщают о жизни Иоанна в пустыне.

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему, - от Луки святое благовествование, глава 3 стихи 1-4.

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед, - от Матфея святое благовествование, глава 3 стихи 1-4.

Пустыня – это религиозная метафора, обозначающая пространство, пустое от человеческого греха.

Иоанн Предтеча ангел пустыни, - конец XV века, - Москва. Выставка «Икона и образец. Произведения из собрания Исторического музея».

Пророк Иоанн Предтеча Ангел Пустыни, - середина XVI века, - Москва. Из Борисоглебской церкви в Балахне. Нижегородский художественный музей. Фотография сделана на выставке «Небесный Нижний. Святые и святыни Нижегородской земли» в Нижегородском государственном художественном музее.

Пророк Иоанн Предтеча Ангел Пустыни, - XVI век. Рязанский государственный областной художественный музей имени И. П. Пожалостина.

Иоанн Предтеча Ангел Пустыни с житием в 16 клеймах, - середина XVI века, - Ярославский художественный музей.

Клейма: 1. Явление ангела Захарии. 2. Захария перед народом. 3. Встреча Захарии и Елизаветы. 4. Целование Марии и Елизаветы. 5. Рождество Иоанна Предтечи. 6. Убиение Захарии. 7. Спасение Елизаветы и Иоанна в горе. 8. Ангел уводит юного Предтечу в пустыню. 9. Моление в пустыне. 10. Богоявление. 11. Крещение народа. 12. Пир у Ирода. 13. Усекновение главы Иоанна Предтечи. 14. Погребение Иоанна Предтечи. 15. Первое обретение главы Иоанна Предтечи. 16. Второе обретение главы Иоанна Предтечи.

Иоанн Предтеча Ангел Пустыни, - вторая половина XVI века, - Ярославль. ГТГ.

Иоанн Предтеча в пустыне с житием, - конец XVI века. Выставка «Лето Господне. Праздники. Троица».

Иоанн Предтеча в пустыне, - первая треть XVII века, - Нижний Новгород. Музей русской иконы.

Иоанн Предтеча в пустыне, - третья четверть XVII века, - Москва. Выставка «В кругу зверей».

В византийском искусстве звери в этом сюжете не изображались.

Русские художники, создавшие такую иконографию во второй половине XVI века, в эпоху царя Ивана Грозного, вероятно, вдохновлялись образцами из Западной Европы, где образ Иоанна Крестителя со зверями был широко известен с XIII века.

В средневековом бестиарии образы животных, помимо своего прямого значения, наделялись многозначным аллегорическим содержанием, вовлекая зрителя в занимательную интеллектуальную игру с разгадыванием заключенных в них смыслов.

Образы змея (змий-искуситель) и льва ассоциировались с древним врагом человеческого рода, носителем мирового зла.
Попрание льва и змия – метафора победы Христа над смертью и адом.

Образы зверей вокруг Иоанна на иконе служат скрытыми отсылками к его миссии Крестителя Христа и «протооснователя» таинства крещения.

В церковных текстах самого Предтечу за проповедь о Христе поэтически именовали благогласным соловьем, а за целомудрие — ласточкой, которая считалась пустынной птицей, символом отрешения от плотских желаний.

Называли его и златой, или красной, голубкой, «пустыннолюбной горлицей, божественную весну возвещающей».

Образ демонстрирует идеал напряженной духовной жизни в мире, полном гибельных искушений и соблазнов, - «Трезвитесь, бодрствуйте, ибо супостат ваш диавол, рыча как лев, ходит, выискивая, кого поглотить», - 1 Пет. 5:8.

Усердный аскетический подвиг святого ведет к победе над страстями, сообщает ему обоженное райское состояние. Именно поэтому на иконе свирепый лев, укрощенный его святостью, смиренно лижет языком ногу Иоанна Предтечи.

Олень - символ стремления подвижника к духовной жизни, по слову Псалтири: «Как стремится олень на источники водные, так желает душа моя к Тебе, Боже», - Пс.41.2-3.

Образ пьющего из реки оленя соотнесен со сценой «Крещения Господня», - «елень присно тщится на воды», так и человек должен «любовию душевною тщиться к Богу», и эти слова пророк Давид «глаголет о крещении».