Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Леонов Валерий

- Киса, давайте и мы увековечимся. Забьем Мике баки.




Я долго не мог сообразить, что же объединяет все эти буковки и цыферки на кирпичных клеймах, керамической плитке, железнодорожных рельсах, дворянских и не дворянских гербах, вензелях, канализационных люках, нивелирных марках и реперах, страховых досках, всякого рода табличках, шильдиках и разных прочих покрытых патиной времени и ржавчиной занимательных пустяковинах, наблюдением за которыми я так увлечен последнее время. И, вдруг, меня осенило. Помните?

- Великие люди! Обратите внимание, предводитель. Видите, чуть повыше облака и несколько ниже орла. Надпись: «Коля и Мика, июль 1914 г.» Незабываемое зрелище! Обратите внимание на художественность исполнения! Каждая буква величиною в метр и нарисована масляной краской! Где вы сейчас, Коля и Мика? ©  Илья Арнольдович Ильф и Евгений Петрович Петров «Двенадцать стульев».

Позже, - как реплика Марины Мнишек из трагедии Александра Сергеевича Пушкина «Борис Годунов», - на свет божий совершенно неожиданно для меня появляется алмазный мой венец, - Подмосковье. Затем, - замечательные старинные русские города, - Тверь, Рязань, Владимир, Калуга, Тула, Нижний Новгород, Самара, - ну а далее, - уже со всеми возможными остановками.

Collapse )
Леонов Валерий

Богоматерь «Корсунская»



Корсунская (Корсунь — древнерусское название Херсонеса Таврического) икона Божией Матери относится к иконописному типу Елеуса (её сокращённый, оплечный вариант). По преданию, Ефесская, или Корсунская, икона Богородицы, была писана св. апостолом Лукой. Дата празднования 9 (22) октября.

Фотография иконы сделана на выставке «Нетленное наследие» в галерее искусств Зураба Церетели в Москве.
Леонов Валерий

Богоматерь «Неопалимая Купина»



Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина», - иконописец М.Ф.Архиповский, - конец XVIII века - первая треть XIX века, - Романов-Борисоглебск. Фотография иконы сделана на выставке «Нетленное наследие». Один из примеров «акафистного» типа образа пресвятой Богородицы.
Collapse )
Леонов Валерий

Дионис



Я когда-то писал про трёхликого бога Диониса, - это был взгляд с точки зрения масонской идеи, - сейчас настал черед вспомнить и про его греческую ипостась.

Считается, что Дионис был сыном Зевса и Семелы, дочери Кадма и Гармонии. Узнав, что Семела ждёт ребёнка от Зевса, его супруга Гера в гневе решила погубить Семелу и, приняв вид или странницы, или Берои, кормилицы Семелы, внушила ей мысль увидеть своего возлюбленного во всем божественном великолепии. Когда Зевс снова появился у Семелы, та спросила, готов ли он выполнить любое её желание. Зевс поклялся водами Стикса, что выполнит его, а такую клятву боги нарушить не могут. Семела же попросила его обнять её в том виде, в котором он обнимает Геру. Зевс был вынужден вырвать у неё из чрева недоношенный плод, который он зашил у себя в бедре и успешно выносил. Таким образом, Дионис был рождён Зевсом из бедра.

Приставка ди обычно в русском языке имеет значение «дважды», «двойной». Отсюда и некоторые из имен Диониса, - Дигон (греч. δίγονος, «дважды рождённый»);  Диме́тор (греч. διμήτωρ, «имеющий двух матерей»);  Дифирамб (греч. διθύραμβος, «двувратный»).
Collapse )
Леонов Валерий

Икона «Взятие Иисуса Христа»



Икона «Взятие Иисуса Христа» из «Альбома изображений святых икон 1894 года».

Икона еще имеет названия, - «Поцелуй Иуды», «Лобзание Христа Спасителя Иудой», «Целование Иуды», «Взятие Христа под стражу».

Сцена поцелуя Иуды описана у всех евангелистов за исключением Иоанна, который только описывает сцену ареста.
Collapse )
Леонов Валерий

Причащение Тела Христова



Икона «Причащение Тела Христова» из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры, - около 1425 года, - мастерская Андрея Рублева, - скан собственноручно сделан из одноименного альбома серии «Знаменитые иконостасы России».

Во время Тайной Вечери Иисус дал собственное объяснение символам евхаристии.

И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая, - Евангелие по Марку глава 14 стих 22-24.

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается, - Евангелие по Луке глава 22 стих 19-20.
Леонов Валерий

Богоматерь «Серафимо-Дивеевская»



Икона «Умиление» Серафимо-Дивеевская — нехарактерное изображение Богородицы. Обычно Дева Мария изображается с Младенцем Христом. Но сюжет этой иконы относится к моменту до рождения Христа, но уже после Благовещения, когда архангел Гавриил передал Богородице весть о скором рождении Спасителя.

Сложенные крестообразно руки это знак кротости, - руки сложены на груди буквой Х, правая поверх левой. Это знак смирения, благоговения, а также покаяния.

По преданию, святой Серафим обрел икону в саровских лесах и повесил у себя в келье. Об «Умилении» появились записи в 1815 году, когда преподобный Серафим Саровский вышел из затвора и стал принимать у себя посетителей — их святой помазывал маслом от лампады, которая висела перед иконой. Святой называл ее «Всех радостей Радость». Стоя на коленях перед иконой «Умиление», святой Серафим скончался 15 января 1833 года. А в 1903 году Русская Церковь причислила Серафима Саровского к лику святых.

После смерти святого Серафима икону передали в Дивеевский женский монастырь — это была его главная святыня. В 1927 году монастырь закрыла советская власть, а икону тайно хранили у себя благочестивые люди. В 1991 году икону передали Святейшему Патриарху Алексию II. Раз в год — в Великий пост, на праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — её привозят в Богоявленский Елоховский собор на богослужение, которое возглавляет Патриарх.

Икона написана маслом на холсте, закрепленном на кипарисовой доске, размером 67х49 сантиметров. Оклад из драгоценных материалов для иконы подарил император Николай II. Он же был инициатором канонизации святого Серафима Саровского.

На нимбе Божией Матери написаны слова из Акафиста Пресвятой Богородице, - Радуйся, Невесто Неневестная. Три звезды, - символ Святой Троицы, а так же символы девства Богородицы. Корона на голове Богородицы, - символ Царицы Небесной.

В Серафимо-Дивеевском монастыре отмечались прежде и сейчас почитаются местные праздники в честь иконы Богоматери «Умиление»: 28 июля/10 августа – на церковный праздник в честь иконы Богоматери Устюженской-Смоленской Одигитрии, именуемой «Умиление», и 9/22 декабря – на день Зачатия праведной Анны.